心想，我的寻宝之眼刚刚发现这件东西的时候，听到了阵阵诵经之声，梵文四周还绣着莲花。 难不成，这张写的奇异怪文的绢布，会是失传的佛家经典？ 对，一定是佛教最古老的经文版本，否则绝不可能会有这么浓烈的宝光。 如果这玩意真的如她所料，是佛教失传的经书典章，那绝对是非同小可的。 虽说华夏是世界四大文明古国中唯一没有断绝传承的古老文明。 但在文化传播发展过程中，却经常出现歪曲、甚至胡编 造的情况出现。 就比如现在的新闻。 新闻也是一种文化传播途径，但在传播过程中，总有一些人为了博眼球获取关注， 油加醋，一通写。 就比如去年杭州的一位女士，在取快递过程中，遭到便利店店主的偷拍，并造谣她出轨快递小哥，结果不但被不明真相的网友臭骂，还因此丢了工作，得了 神抑郁。 古代虽不像现代那样通讯发达，有各种营销号诽谤造谣，但还是不可避免出现各种文字、文化的歪曲。 最典型的例子就是‘人尽可夫’这个成语。 说起‘人尽可夫’，很多人下意识都认为这是一句骂人的话，专门针对那些私生活不检点、不守妇道的女人。 然而，在最原始的版本中，‘人尽可夫’非但不是骂人的词汇，甚至还是一个褒义词。 ‘人尽可夫’出自《左传》，具体文字很复杂，翻译成白话文是这样婶儿的。 郑国的郑厉公不 祭仲专权，想将他除去，但祭仲权势熏天， 羽众多，自然不能硬碰硬，只能智取为上。 这时，郑厉公想起自己的表弟雍纠，便把他叫来完成任务。 然而，这次的郑厉公却选了个猪队友。 雍纠是他的亲表弟不假，但同时也是祭仲的东 快婿。 第364章 宝中宝（2） 你让人家女婿去杀老丈人，这叫什么事儿啊！ 面对君王和岳父，雍纠思虑再三，选择了君王，受命成为刺客。 君臣二人计划，让雍纠某 组织一次野外聚会，让他陪老丈人祭仲去休息放松，趁着老丈人心情大好，毫无防备之际，杀他一个措手不及。 不巧，雍纠当晚喝多了酒，酒后吐真言，竟让 子雍姬知道了计划。 雍姬一听丈夫要杀自己的亲爹，立刻不淡定了，心里非常纠结。 一个是生她养她的亲生父亲，一个是相濡以沫、如胶似漆的丈夫，她该怎么选呢？ 如果将郑厉公的 谋告诉父亲，丈夫势必难逃一死。 可若是不给父亲通风报信，父亲必定会死在丈夫手上。 想来想去，雍姬始终难以抉择，于是她就问母亲：“父亲和丈夫，哪个更亲！” 这一问，不 让人想起现代男子经常遇到的送命题——“老妈和媳妇儿同时掉进河里，你选择先救谁？” 然而，这个让无数男同胞为之头疼的送命题，在古代却非常好解， 雍姬的母亲想得很透彻，对女儿说：“天下男子千千万万，找谁当丈夫都可以，但父亲只有一个，二者岂能相提并论？” 雍姬一听，有道理啊，就立刻把郑厉公的谋告诉父亲。 祭仲得知此事，立刻采取行动，杀死了雍纠。 郑厉公见谋败 ，仓皇出逃。 祭仲 回了逃亡在外的郑昭公，拥立他重新即位。 这就是‘人尽可夫’的由来。 ‘人尽可夫’就是人人都可以当你的丈夫。 这个成语的本意是说，天下男人那么多，谁都可以当你的老公，但生你养你的亲爹只有一个。 雍姬在关键时刻站在父亲这边，牺牲了自己的丈夫。 这样的做法在现代或许有点那啥，但在古代无疑是最正确的做法。 古代与现代不同，现代法律倡导公平，自己犯罪自己承担，古代却是一人犯错，全家株连。 若是雍姬不把这件事告诉她父亲，一旦父亲被杀，她这个罪臣之女，同样难逃株连之祸。 反观雍纠，他明知这么做会害了子，还是选择杀死自己的老丈人，显然不念夫之情，最后被老丈人杀死也是他自作自受。 《左传》里写这个故事，本来是想赞扬雍姬这种重视孝道、重视亲情的孝女行为。 可惜在 传过程中，被后人肆意歪曲，慢慢变成了骂女人私生活不检点、搞男女关系的恶毒词汇。 《左传》这样的传世经典，尚且被如此恶意歪曲，更别说其他了。 佛教自东汉传入中土，历经多个朝代，很多从古印度传过来的经典，早已失去了原本的含义。 要么被华夏文明同化掉，要么被当权者出于统治的需要，被肆意改编曲解。 比如和尚不杀生这事儿，本意是当和尚要慈悲，不能对芸芸众生下杀手。 可却被南朝梁武帝曲解成不杀生就是不杀动物、不吃动物的 ，于是下令全国的和尚一律不许吃，只能吃素。 第365章 宝中宝（3） 又比如武则天为了给自己当皇帝制造舆论宣传，就无中生有，让人编纂出一本《大云经》，说女人可以当皇帝，这是佛祖说的。 其实佛祖  儿就没说过这话，佛教是从印度传过来的。 而印度重男轻女简直不要太严重，让女人当皇帝，还不如让林黛玉去倒拔垂杨柳呢。 佛教上千年传下来，很多经书典籍都被篡改过，早已偏离了释迦牟尼创教传法的真意。 这张用梵文写成的黄绢布，极有可能是佛教的一部重量级的经典。 翻译成汉字，必定能让广大的僧侣和教众理解佛祖慈悲救世的真正含义。 若真是如此，这张黄绢布的价值将不可估量啊，绝对是佛门至宝。 盛兰目光一转，定定看着这件凤形银壶。 寻宝之眼和鉴定之手，齐齐开启，烛照一切。 一扫一摸，所有的信息全部浮在脑海。 盛兰心下又是一惊。 了不得了，这件凤形壶也是一件珍贵的宝物。 宝中有宝，叶佳母亲娘家祖上肯定是大贵族、大豪门，否则绝不可能有这等重量级的宝贝。 盛兰随手将绢布放在盒子里，定定看着这件凤形壶，心下踌躇不定。 叶佳带来的这个盒子，最珍贵的的自然是这块写着古印度梵文的黄 绢布，其次是凤形壶，最后是盒子本身。 没错，这个盒子也是宝贝，乃是用海南黄花梨的老料制成，雕工美，放到市场上去，最少能卖一百万。 她既将这块黄绢布铺在盒子底下包裹这件银壶，显然她并不知道这玩意儿真正的价值。 都说有便宜不占王八蛋，干古玩这一行的，不就是低买高卖赚钱吗？ 就算自己不缺钱，将这玩意儿拿下来，放在手里收藏，也是一件极珍贵的藏品啊！ 可盛兰转念一想，叶姐的老公出车祸变成植物人，后续的治疗费绝对是个无底 ，不知道要花多少钱。 要是自己钻空子捡漏，是不是太不地道了？ 君子 财，取之有道！ 这种用于救命的钱，自己绝不能赚。 哪怕这件黄绢布再珍贵，自己也不能在这个时候趁人之危。 天下珍玩千千万万，多它一件不多，少它一件不少。 反正自己有鉴宝系统在手，随时都可以寻宝捡漏，犯不着占一个苦命女子的便宜。 同样是女人，女人何苦为难女人呢！ 如此想着，盛兰幽幽叹息了一声：“罢了，罢了！” 叶佳问：“你为何叹息，难道我这件宝贝是假的吗？” “不！”盛兰摇头，笃定地说道：“是真的，不但是真的，而且还是一件极为珍贵的宝贝，甚至可以说是国宝。” 叶佳故作一惊：“国宝？不可能吧，这只是一件银制的凤凰壶，又不是金壶、玉壶，怎么可能是国宝呢？” “错了，这不是银壶。” “不是银壶，那是什么壶！” 盛兰说：“是铝壶，纯铝打造的铝壶！” “铝壶？”叶佳一听更慌了：“小哥，你不是故意骗我吧？” 第366章 宝中宝（4） 盛兰目光坚定：“我没有骗你，这的确是铝壶，银是活泼金属，长期暴在空气中，容易氧化变黑，若这壶是银制的，不可能这么白，铝的 子比银还要活泼，更容易被氧化，但与氧气结合生成的氧化铝却是白的，这壶表面的这一层白，其实是氧化铝，而不是白银。” 叶佳不解道：“铝不是比银便宜吗？这壶如果真是铝制的，岂不是更不值钱？怎么能说是国宝呢？” 盛兰说：“没错，在科技发达的今天，铝的确比金银要便宜非常多，可在古代却不是这样。” “远的先不说，就说两百年前的法兰西拿破仑时代，拿破仑三世是个生活非常奢侈的皇帝，同样也是个喜 炫耀自己的人，经常大摆宴席，款待大臣，每次他摆宴会，餐桌上的餐具几乎用金和银制成，唯独他自己用一个铝制的碗。” “对此，后人都不能理解，他拿破仑贵为堂堂一国君主，为什么放着华光闪闪的金器和银器不用，反而要去用泽远不金银的铝碗呢？他这脑子是不是有问题。” “其实，他这么做完全没问题，因为在两百多年前的法兰西，金银的冶炼已经相当成 了，金子和银子制作的餐具比比皆是， 但提炼铝的技术还非常落后，且成本高昂，铝在当时比黄金贵重十倍、白银贵重百倍，别说是普通老百姓用不起，就是王公贵族也用不起，也就只有壕无人的皇帝拿破仑三世才能使用。”ZｚWtＷＸ.cＯｍ |
造的情况出现。 就比如现在的新闻。 新闻也是一种文化传播途径，但在传播过程中，总有一些人为了博眼球获取关注，
油加醋，一通
神抑郁。 古代虽不像现代那样通讯发达，有各种营销号诽谤造谣，但还是不可避免出现各种文字、文化的歪曲。 最典型的例子就是‘人尽可夫’这个成语。 说起‘人尽可夫’，很多人下意识都认为这是一句骂人的话，专门针对那些私生活不检点、不守妇道的女人。 然而，在最原始的版本中，‘人尽可夫’非但不是骂人的词汇，甚至还是一个褒义词。 ‘人尽可夫’出自《左传》，具体文字很复杂，翻译成白话文是这样婶儿的。 郑国的郑厉公不
祭仲专权，想将他除去，但祭仲权势熏天，
羽众多，自然不能硬碰硬，只能智取为上。 这时，郑厉公想起自己的表弟雍纠，便把他叫来完成任务。 然而，这次的郑厉公却选了个猪队友。 雍纠是他的亲表弟不假，但同时也是祭仲的东
快婿。 第364章 宝中宝（2） 你让人家女婿去杀老丈人，这叫什么事儿啊！ 面对君王和岳父，雍纠思虑再三，选择了君王，受命成为刺客。 君臣二人计划，让雍纠某
组织一次野外聚会，让他陪老丈人祭仲去休息放松，趁着老丈人心情大好，毫无防备之际，杀他一个措手不及。 不巧，雍纠当晚喝多了酒，酒后吐真言，竟让
子雍姬知道了计划。 雍姬一听丈夫要杀自己的亲爹，立刻不淡定了，心里非常纠结。 一个是生她养她的亲生父亲，一个是相濡以沫、如胶似漆的丈夫，她该怎么选呢？ 如果将郑厉公的
谋告诉父亲，丈夫势必难逃一死。 可若是不给父亲通风报信，父亲必定会死在丈夫手上。 想来想去，雍姬始终难以抉择，于是她就问母亲：“父亲和丈夫，哪个更亲！” 这一问，不
让人想起现代男子经常遇到的送命题——“老妈和媳妇儿同时掉进河里，你选择先救谁？” 然而，这个让无数男同胞为之头疼的送命题，在古代却非常好解， 雍姬的母亲想得很透彻，对女儿说：“天下男子千千万万，找谁当丈夫都可以，但父亲只有一个，二者岂能相提并论？” 雍姬一听，有道理啊，就立刻把郑厉公的
，仓皇出逃。 祭仲
回了逃亡在外的郑昭公，拥立他重新即位。 这就是‘人尽可夫’的由来。 ‘人尽可夫’就是人人都可以当你的丈夫。 这个成语的本意是说，天下男人那么多，谁都可以当你的老公，但生你养你的亲爹只有一个。 雍姬在关键时刻站在父亲这边，牺牲了自己的丈夫。 这样的做法在现代或许有点那啥，但在古代无疑是最正确的做法。 古代与现代不同，现代法律倡导公平，自己犯罪自己承担，古代却是一人犯错，全家株连。 若是雍姬不把这件事告诉她父亲，一旦父亲被杀，她这个罪臣之女，同样难逃株连之祸。 反观雍纠，他明知这么做会害了
传过程中，被后人肆意歪曲，慢慢变成了骂女人私生活不检点、
，于是下令全国的和尚一律不许吃
儿就没说过这话，佛教是从印度传过来的。 而印度重男轻女简直不要太严重，让女人当皇帝，还不如让林黛玉去倒拔垂杨柳呢。 佛教上千年
绢布，其次是凤形壶，最后是盒子本身。 没错，这个盒子也是宝贝，乃是用海南黄花梨的老料制成，雕工
，不知道要花多少钱。 要是自己钻空子捡漏，是不是太不地道了？ 君子
财，取之有道！ 这种用于救命的钱，自己绝不能赚。 哪怕这件黄绢布再珍贵，自己也不能在这个时候趁人之危。 天下珍玩千千万万，多它一件不多，少它一件不少。 反正自己有鉴宝系统在手，随时都可以寻宝捡漏，犯不着占一个苦命女子的便宜。 同样是女人，女人何苦为难女人呢！ 如此想着，盛兰幽幽叹息了一声：“罢了，罢了！” 叶佳问：“你为何叹息，难道我这件宝贝是假的吗？” “不！”盛兰摇头，笃定地说道：“是真的，不但是真的，而且还是一件极为珍贵的宝贝，甚至可以说是国宝。” 叶佳故作一惊：“国宝？不可能吧，这只是一件银制的凤凰壶，又不是金壶、玉壶，怎么可能是国宝呢？” “错了，这不是银壶。” “不是银壶，那是什么壶！” 盛兰说：“是铝壶，纯铝打造的铝壶！” “铝壶？”叶佳一听更慌了：“小哥，你不是故意骗我吧？” 第366章 宝中宝（4） 盛兰目光坚定：“我没有骗你，这的确是铝壶，银是活泼金属，长期暴
子比银还要活泼，更容易被氧化，但与氧气结合生成的氧化铝却是白
炫耀自己的人，经常大摆宴席，款待大臣，每次他摆宴会，餐桌上的餐具几乎用金和银制成，唯独他自己用一个铝制的碗。” “对此，后人都不能理解，他拿破仑贵为堂堂一国君主，为什么放着华光闪闪的金器和银器不用，反而要去用
了，金子和银子制作的餐具比比皆是， 但提炼铝的技术还非常落后，且成本高昂，铝在当时比黄金贵重十倍、白银贵重百倍，别说是普通老百姓用不起，就是王公贵族也用不起，也就只有壕无人